الجمالیات البنیویة والدلالیة فی القرآن الکریم وتحدیات الترجمة إلی الفارسیة

إذا أراد الباحث اللغوی أن یتحدث عن الجمالیات البنیویة والدلالیة فی القرآن الکریم فلا بدّ له أن ینتبه للقوة أو الطاقة التعبیریة الکامنة فی کلّ کلمة بنیت علی صیاغات صرفیة ثمّ ظهرت حسب الأحوال والمقامات فی تراکیب عبارات وجمل ونصوص أخرجت الصیاغات إلی حیویة إبلاغیة موحیة مؤثرة فی المتلقی ومتجلّیة لمن یقوم بالقیاس والمقارنة عامة ومتحدیة للناقل أو المترجم خاصة. هذا المقال یسلک طریقة وصفیة تحلیلیة یبحث فی ضوء علم اللغة البنیوی عن الإمکانیات الکامنة فی کل لفظ إنصبّ فی قوالب معجمیة وقواعدیة بنوعیها: مورفیة ونحویة. بعبارة أخری یتحدث هذا المقال عن اقتصاد العلامات اللغویة التی تتیح للمحل أن یستخرج المکنونات التعبیریة خاصة عندما یرید ذلک المحلّل أن یقوم بدور المترجم.کما یتحدث المقال عن تحدیات ترجمة القرآن الکریم إلی اللغة الفارسیة بمعالجة المستویات التالیة: الصوتی والصّرفی والنحوی فی ضوء آراء العلامیین أو السیمیائیین الذین ینظرون إلی اللغة کنظام من الأنظمة العلامیة.کما یتحدث المقال عمّا یعتری الصیغ واللواصق والحروف النافیة. فمن خلال هذه الدراسة یمکن أن نستنتج: أنّ علی المترجم أن ینتبه لطاقات کلّ لغة وقواعدها التی تسیّرها وللثقافات التی تحکمها کی ینجح فی نقل تلک الثقافات إلی اللغة المقصودة. وإذا کانت المتشابهات الإئتلافیة دالّة علی أنّ العناصر تجدِّد قواها الدلالیة بالترکیب الذی تتلقاه فعلی المترجم أن یحاول نقل الکوامن الدلالیة.